Влечения хиджабовы.
В платке – на выход
Разделенная автодорога, по которой прогуливают постные гуси; 3 магазина, замкнутых плотно в 8 вечера. Это село Кара-Тюбе Нефтекумского региона, в 200 км от Ставрополя. Вторую неделю в данную глухомань не останавливается путешествие корреспондентов, озаряющих «проблему хиджабов».
Сюжет несложен: 2 ноября шестерых учениц-мусульманок не впустили в региональную школу из-за «неделового стиля» одежды.
– Перед моей дочерью просто запирали дверь, – сообщает отец 12-летней Марьям, Равиль Кайбалиев. – Впрочем она прекрасно обучалась, была старостой класса – этого статуса ее также лишили.
А все потому, что в самом начале лета Марьям, по версии отца, «изъявила желание» носить хиджаб и в его отсутствие в школу идти «категорически отказывается». К аналогичному заключению пришли еще 4 девушки – 2 сверстницы Марьям и 2 воспитанницы старших классов 8 и 9 лет. Поговорить с детьми опекуны запретили. Однако с начала взрослые старались за них уладить вопрос хиджабов с главным директором школы.
– Вчера 1 октября я приехал к ней рассмотреть картину, сообщает имам села Саид Оракчиев. – Мы условились, что девушки будут придерживаться требований – белый топ, темный низ, юбки не менее лодыжек и платки полагаются.
Объясним, отчего вообще в ставропольском населенном пункте появилась тематика платков. Кара-Тюбе, как и определенные иные деревни региона, село ногайское, из 3000 населения абсолютное большинство – представители данной маленькой нации. Ногайцы, иммигранты из Дагестана, исторически и строили региональные деревни. Плюс в последнее время в регион активно переселялись иммигранты из Чечни и Дагестана – границы республик поблизости. В результате абсолютное большинство населения Кара-Тюбе исповедует мусульманство.
Девушки в платках на улицах – стандартное дело. Однако в стенках школы хиджабов, рассказывают воспитатели, не было никогда в жизни. Генеральный директор заявляет, что и в данный раз она платков запрещала.
– Мы почитаем вероисповедание воспитанников. – Мария Савченко сама появилась на свет и повысилась в Кара-Тюбе. – Понимая, что их традиции требуют накрывать голову, я рекомендовала им одевать косынки, однако повязывать их как-нибудь иначе, как бандану, к примеру.
Православные в банданах – необычно. Однако опекуны на эти критерии не пошли, девушки возобновляли идти в хиджабах.
– Однако 10 октября в школе поменялся устав, при этом в аварийном порядке – граничный министерство юстиции принял его за 3 дня, – рассказывает Равиль Кайбалиев.
В конечном итоге в текущих требованиях школы написано, что «внешний тип обучающихся должен отвечать общепризнанным меркам делового стиля». Генеральный директор заявляет, что как раз в результате этого пункта двери школы закрылись для воспитанниц после месяца бесполезных переговоров с опекунами.
– В школе не может быть никаких церковных компонентов одежды, говорит Мария Владимировна. – У нас и прежде были попытки опекунов настоять на хиджабах, однако мы всегда приезжали к компромиссу, другими словами дети в конечном итоге снимали платки.
Лимиты терпимости
На этот раз компромисса не получилось. Впрочем решение начальника поддерживали в граничном минобразе, опекуны с ним не погасились и отправились с претензиями в региональный муфтият. Отныне история стала общественной: на веб-сайте Совета муфтиев вышло извещение о инциденте.
– И это не первый пример, – сообщили нам в муфтияте. – И прежде заезжали опекуны из прочих сел и участков. Годом ранее чуть ли не вышла история в высшем Учебном Заведении – Пятигорском лингвистическом институте. Руководство старалось ввести запрет, в деканатах с женщинами вели беседы. Однако в результате декан от мысли отказался. Это могло привести к огромным неприятностям там очень многие студентки одевают платки. Впрочем до 2007-го хиджабы у нас не имели. Вероятно, это сопряжено с усилением обычаев в республиках. Так или иначе женщины в хиджабах у обычных людей никаких пререканий не вызывают.
И правда, жители вполне нейтрально относятся к правоверным девайсам. Даже в окрестном с Кара-Тюбе Буденновске, где муниципальную хронику теперь разделяют на до и после «прихода Басая». Ставрополье вообще снисходительный край, в особенности по контрасту с располагающейся рядом и более национальной Кубанью.
– Да пускай идут, как планируют, – говорит автолюбитель маршрутки Лёша. Сам наш город создали армяне, в настоящее время четверть русских замужем за дагестанцами, чеченцы нам основали лихой супермаркет с фонтаном. В располагающихся рядом участках кого лишь нет – и хохлы, и греки, и туркмены. Мы веками живем плечо о плечо, ко всему пристрастились.
Данный межнациональным пофигизм уживается с такими реалиями, от которых, к примеру, у москвича боязнь по телу. Региональные сообщают, как годом ранее в Буденновск заезжал Отряд – отваживать кавказских юношей танцевать лезгинку на улицах и биться в клубах. После этого «все поутихло», однако сам прибытие спецназа ни для кого не стал мероприятием. Еще все понимают, что региональную молодежь до сегодняшнего дня рекрутируют в горы, а в окрестном с Кара-Тюбе селе возникают ваххабиты.
– У них там родственник, они то идут, то уходят, – говорит региональный гражданин Дима. – О милиции там вообще не упоминают. Я по всем этим селам колесил коммерческим представителем, впрочем даже таксисты туда предпочитают не даваться, в Кара-Тюбе и в том числе. Ногайцы же также боролись, у них целый взвод был в чеченской кампании.
С пеленою на глазах
Это хорошее движение региональной жизни, на которое и у властей, и у органов достаточно давно перекрыты глаза. На первый взгляд, с чего беспокоиться из-за детских платков? Однако в контексте школы «бытовуха» является «казенщиной», да еще и общественной. Потому, вероятно, хиджабы так взбудоражили не столько начальника, сколько органы и госслужащих.
– Первоначально указ шел от главы райадминистрации, – говорит Равиль Кайбалиев. – А преподавателей затем вызывали в прокуратуру, терроризировали, что, если будут запускать детишек, останутся без работы. Нам также грозили, будто бы мы преступаем законы. Мы отныне направили жалобу насчет нарушения наших прав на формирование и волю веры. Пускай нам в суде пояснят, что мы не соблюли.
Пока иски оцениваются, вопрос начали бурно обсуждать государственные официальные лица. Детский омбудсмен Астахов сообщил, что «платок не считается непристойным атрибутом». Посол вице-президента в СКФО Хлопонин, наоборот, счел, что генеральный директор «действует совершенно правильно». Алогично выступил глава Минобраза Д. Ливанов, сказав, что девушки «с обработанной головой» не противоречат «школьным правилам». И здесь же добавив, что «дети должны идти в вежливой одежде».
После недели такой шумихи в Кара-Тюбе все же «пришли к компромиссу».
– Под прицелами телекамер мы условились, что дети будут приходить в косынках, – заявила Мария Савченко. – Связанных, как стандартный платочек, без верующей расцветки.
Чем шапка, связанная хоть как хиджаб, хоть на благоверный манер, не верующий признак? В этом контексте любой кусочек ткани на головах девушек, как его ни обругай, все равно продиктован религией. Логично, что «компромисс» окончился провалом. На следующий день только одна девушка пришла в школу в черной косынке, а другие, по версии начальника, «закутанные в большие шали».
Заканчивать данную игру слов в конечном итоге понадобилось, как обычно, 1-му лицу. Объясняя картину в Кара-Тюбе, Путин сообщил, что же «у нас вежливое государство». Если данную явную правду воспримут в кара-тюбинской школе, точку в конфликтах президентское слово все равно не установит.
Региональные опекуны в случае запрета собираются дойти чуть ли не до Высшего трибунала, а в скольких еще районах-регионах появятся похожие обстановки? И про это предостерегали, еще когда нацлидеры позволили вдохновлять вероисповедание в школах.
Так как если в вежливые заведения полагаются «основы православия», почему и в правоверном населенном пункте не начать явные уроки ислама?
Буквально
Елена Алексеева, глава МХГ:
– Я – за запрет любой церкви в школах, однако против селективных запретов, предположим ислама. Нужно либо запретить любую вероисповедание, либо не запрещать никакую.
История вопроса
Хиджабы официально запрещены в школах Казахстана, Таджикистана, Азербайджана. Из отечественных республик платки позволяют только воспитанницам Дагестана и Чечни. В Ингушетии запрет ввели годом ранее. После того как старшеклассница одной из школ, надев хиджаб, в следующем году убежала к чеченским боевикам. Полицейским, нашедшим ее в региональных лесах, женщина созналась, что занялась мыслями ваххабизма. После этого вице-президент Евкуров устранил от должности начальника школы и ввел общий запрет на хиджабы.
Как вариант в республике обсуждалось внедрение единственной школьной формы. В настоящее время данную мысль серьезно планируют пересмотреть на государственном уровне.